JAKARTA, HOLOPIS.COM – Rais Syuriah Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama (PCINU) Australia-Selandia Baru, KH Nadirsyah Hosen alias Gus Nadir menyebut bahwa KH Muhammad Najih Maimoen adalah sosok yang sangat alim dalam konteks ilmu agama.

Tidak hanya sekedar memiliki kealiman, Gus Nadir menyebut bahwa Gus Najih, panggilan akrab KH Muhammad Najih Maimoen, juga memiliki nilai kemuliaan tersendiri. Karena dari sisi nasab (silsilah keturunan -red), Gus Najih adalah sosok putra KH Maimoen Zubari atau Mbah Maimoen.

“Gus Najih Maimoen itu kiai yang alim, sosok mulia, putra dari sosok yang juga mulia,” kata Gus Nadir, Sabtu (24/7/2021).

Hanya saja ia tak sependapat dengan keyakinan dan narasi yang diutarakan oleh Gus Najih tentang vaksinasi, di mana video statemen Gus Najih beredar luas di media sosial.

Bagi Gus Nadir, persoalan vaksinasi ini seharusnya tidak menjadi domain Gus Najih untuk menyampaikan penilaiannya secara sepihak.

Terlebih lagi, persoalan vaksinasi Covid-19 sudah ada kajian dan jurnal ilmiahnya untuk menanggulangi pandemi yang saat ini tengah melanda hampir semua negara di dunia.

“Tapi masalah vaksin ini bukan “al-umur ad-diniyah”. Ini di luar keahliannya. Lebih baik minta maaf dan menarik kembali ucapannya,” tuturnya.

Toh kata Gus Nadir, permintaan maaf yang diutarakan Gus Najih nantinya tidak akan mengurangi nilai kealiman dan kemuliaannya sebagai tokoh agama Islam yang baik. “Orang alim yang meminta maaf akan bertambah mulia,” pungkasnya.

Hal senada juga diutarakan oleh akademisi muslim Indonesia, Ayang Utriza Yakin. Ia meyakini bahwa ketinggian ilmu yang dimiliki Gus Najih bisa membuat ulama kharismatik keturunan ulama mulia itu bisa menyudahi polemik yang ada.

“Saya yakin Gus Najih Maimoen itu berjiwa besar sesuai dengan keluasan ilmu agamanya akan meminta maaf atas kesalahan ucapannya tentang vaksin, yang memang bukan keahlian beliau baik ilmu kedokteran maupun ilmu geopolitik internasional,” ujarnya.

Dion Yudhantama Hops.id 

Intelektual muslim, Nadirsyah Hosen atau karib disapa Gus Nadir menyindir eks Hizbut Tahrir Indonesia alias HTI yang kecewa lantaran tak bisa ikut Pemilu.

Hal itu dituliskan Gus Nadir melalui akun Twitter @na_dirs. Dalam cuitannya, Gus Nadir mengomentari eks HTI yang merasa hak politiknya dilanggar karena tak bisa ikut jadi peserta Pemilu.

“Lha masak ente mau ikut Pemilu? Bukannya bagi ente Pemilu di sistem demokrasi itu thoghut dan kufur?” tulis Gus Nadir seraya menyematkan emoji tertawa, dikutip Kamis 28 Januari 2021.

Cuitan sindiran Gus Nadir itu lantas mendapat beragam komentar dari warganet di kolom balasan. Sebagian dari warganet ada yang sependapat, namun ada juga yang nampaknya kontra dengan cuitan tersebut.

Eks HTI kecewa tak bisa ikut pemilu

Menyikapi draf RUU Pemilu tersebut, Ismail Yusanto mengatakan pelarangan itu melampaui batas. Bahkan, kata dia, bisa disebut melanggar hak politik warga negara.

Ismail juga mempertanyakan atas dasar apa eks anggota HTI sampai dilarang berpartisipasi sebagai peserta pemilu dalam draf RUU tersebut. Pasalnya, kata dia, HTI bukan merupakan ormas terlarang karena pemerintah hanya mencabut status Badan Hukum Perkumpulan HTI.

“Tidak ada juga diktum yang menyatakan HTI sebagai ormas terlarang,” kata dia. Lebih jauh, Ismail juga meminta pemerintah untuk membuktikan kesalahan masa lalu yang pernah dilakukan HTI, sebelum organisasi tersebut dibubarkan.

Ismail juga mengklaim bahwa HTI tak pernah memberontak, melakukan tindakan separatisme, kriminal atau korupsi. Maka itu, kata dia, tidak sepantasnya eks anggota HTI dilarang ikut kontestasi sebagai peserta Pemilu.

Bandung, NU Online Jabar
Ada lima modus dakwah yang dilakukan oleh kelompok di luar NU yang harus segera diantisipasi. Para dai nahdliyyin, diharapkan mengerahkan seluruh kemampuan intelektualnya, untuk menandingi wacana yang dikembangkan kelompok yang selalu mengajak pada tindakan radikal. Lima modus itu dikemas sedemikian rupa sehingga membuat umat kehilangan pegangan dalam memahami Islam yang rahmatan lil alamin. Bahkan umat juga kehilangan sosok Rasulullah yang pengasih dan penyayang.

Kelima modus itu adalah; pertama, membenturkan ayat. Alquran itu mengundang penafsiran yang berbeda. Ada ayat makkiyyah dan ada ayat madaniyyah. Ada nasakh dan mansukh. Ada juga ayat yang membuka ruang untuk munculnya perbedaan pendapat. Sekalipun demikian, kita yakin tidak ada yang kontradiksi dalam Alquran. Sementara kiai NU menyampaikan ayat tentang Rasulullah sebagai rahmat bagi semua alam, mereka sengaja memunculkan ayat-ayat yang bernuansa kekerasan, misalnya asyiddau alal kuffar ruhamau bainahum.

“Para dai kita harus masuk pada wilayah ini. Jangan hanya menyampaikan ayat-ayat yang baik-baik saja. Ayat-ayat yang multi-tafsir seperti ini juga harus dijelaskan. Harus berani menjelaskannya di mimbar Jumat dan majelis taklim, karena mereka sudah melakukannya,” jelas Gus Nadir.

Kedua, memilih ayat atau hadits dalam situasi perang untuk diterapkan dalam situasi damai saat ini. Misalnya penjelasan tentang Nabi Muhammad berperang dan membunuh orang kafir. Dai NU tidak boleh menghindar dari perdebatan semacam ini, tetapi harus masuk di dalamnya.

“Dai NU harus berani menjelaskan bahwa ayat dan hadits dalam situasi perang itu tidak bisa diterapkan dalam situasi damai seperti di Indonesia,” tegas dosen Monash University itu.

Ketiga, mereka gemar mengutip hadits yang mengisahkan Rasulullah mencela, melaknat, bahkan memerintahkan pembunuhan, untuk melegitimasi tindakan pribadinya. Sementara dai NU sebaliknya, selalu menggambarkan sosok Nabi yang welas asih dan bertoleransi kepada non-muslim.

Memang diakui Nadir, riwayat semacam itu ada. Oleh sebab itu, ia mengajak para dai NU untuk menanggapi riwayat-riwayat seperti itu dengan jarh wa ta’dil, naqd sanad, melacak matan, dan semua yang diajarkan dalam ilmu musthalah hadits. 

Selain mengutip hadits Imam Bukhari, menurut Nadir, dai NU harus menelaah juga Fathul Bari karya Ibnu Hajar Al-Asqalani. Selain mengutip dari Sunan Abi Dawud, harus juga menelisik Aunul Ma’bud ala Sunan Abi Dawud karya Muhammad Syamsul Haq. 

“Cara ini harus digunakan, untuk membersihkan citra Rasulullah yang saat ini semakin didegradasi oleh narasi-narasi kebencian,” tegasnya.

Keempat, menasakh ayat-ayat rahmah dengan satu ayat saif. Ratusan ayat tentang dakwah yang di antaranya menjelaskan bahwa Nabi itu ramah dan toleran, dinasakh begitu saja dengan satu ayat saif (ayat pedang/perang). Para dai NU harus mampu menjelaskan problematika tentang ayat saif ini. Menyampaikan bagaimana ragam pendapat para ulama tentang ayat ini.

Kelima, sengaja memenggal fragmen kisah sahabat Nabi, untuk menjustifikasi tindakan kekerasan. Salah satu yang populer adalah kisah sahabat Nabi bernama Abi Sarah.

Dikisahkan bahwa ia dianggap melecehkan Alquran dan Nabi mengeksekusinya sebelum Fathu Makkah. Dengan mengangkat riwayat ini, mereka ingin menegaskan bahwa yang menghina Alquran atau ajaran Islam, itu harus dibunuh.

Ternyata riwayat sebenarnya, setelah ditelisik Nadir, tidaklah seperti itu. Abi Sarah tidak pernah dieksekusi. Justru pada saat Fathu Makkah itu Rasulullah memaafkannya atas saran dari sahabat Utsman bin Affan. Ia kemudian ikut memperjuangkan Islam, menjabat gubernur dan wafat saat sedang salat subuh.

“Jadi ceritanya belumlah lengkap disampaikan, tetapi sudah dipenggal dan disebarluaskan,” simpulnya.

“Jelas mereka bukan orang bodoh. Mereka tahu cerita ini dan sengaja memenggalnya,” jelas Nadir.

Mereka secara selektif memilih cerita para sahabat dan membuat distorsi untuk membuat umat di tingkat bawah tidak paham dan terkecoh.

“Para dai NU harus memahami modus mereka, agar umat ini bisa dijaga dalam koridor tetap ummatan wasathan. Agar kita semua bisa menjadi khaira ummah,” pungkasnya.

Editor: Iip Yahya